مهران ، عن سفيان ، عن الأغر المنقري ، عن خليفة بن الحصين ، عن أبي نصر ، عن ابن عباس قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ قال : لذي لب ، لذي حجي . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ قال : لذي عقل . حدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : لذي عقل ، لذي رأي . حدثني محمد بن عمارة ، قال : ثنا عبيد الله بن موسى ، قال : أخبرنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ قال : لذي لب ، أو نهي . حدثنا الحسن بن عرفة ، قال : ثنا خلف بن خليفة ، عن هلال بن خباب ، عن مجاهد ، في قوله قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ قال : لذي عقل . حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ قال : لذي حلم . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : لِذِي حِجْرٍ قال : لذي حجي ؛ وقال الحسن : لذي لب . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ لذي حجي ، لذي عقل ولب . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ قال : لذي عقل ، وقرأ : لقوم يعقلون ولأولي الألباب ، وهم الذين عاتبهم الله ، وقال : العقل واللب واحد ، إلا أنه يفترق في كلام العرب . القول في تأويل قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ . . . الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ وقوله : أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : ألم تنظر يا محمد بعين قلبك ، فترى كيف فعل ربك بعاد . ؟ اختلف أهل التأويل في تأويل قوله : إِرَمَ فقال بعضهم : هي اسم بلدة ، ثم اختلف الذين قالوا ذلك في البلدة التي عنيت بذلك ، فقال بعضهم : عنيت به الإسكندرية . ذكر من قال ذلك : حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : ثني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ، عن أبي صخر ، عن القرظي ، أنه سمعه يقول : إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ الإسكندرية . قال أبو جعفر ، وقال آخرون : هي دمشق . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عبد الله الهلالي من أهل البصرة ، قال : ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ، قال : ثنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ قال : دمشق . وقال آخرون : عني بقوله : إِرَمَ أمة . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمارة ، قال : ثنا عبيد الله بن موسى ، قال : أخبرنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد قوله : إِرَمَ قال : أمة . وقال آخرون : معنى ذلك : القديمة . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : إِرَمَ قال : القديمة . وقال آخرون : تلك قبيلة من عاد . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ قال : كنا نحدث أن إرم قبيلة من عاد ، بيت مملكة عاد . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : إِرَمَ قال : قبيلة من عاد ، كان يقال لهم : إرم ، جد عاد . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ يقول الله : بعاد إرم ، إن عاد بن إرم بن عوص بن بسام بن نوح . وقال آخرون